大家好,小宜来为大家讲解下。白马寺简介，少林寺简介这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！
河南白马寺风光
神都洛阳，白马寺
跨越千年
洛阳白马寺和尚会平时逢"二"(初二、十二、二十二)为会，正月十五为一年中最大的一次会，传说东汉永平十一年(公元68年)，汉明帝兴建白马寺后，引起本土道教的不满。汉明帝选定正月十五这一天，在白马寺南门外筑坛，佛、道两家登坛比试，佛胜。自此，佛教大振，形成举世闻名的和尚会。
北魏迁都洛阳后，洛阳城周边佛寺竞有千余所，"四月八"释迦牟尼过生日，洛阳城内以永宁寺、白马寺为主的大小寺院都要把佛像抬出来沿街"巡行"，让神佛体察民情，惩恶场善。盛况空前的洛阳城"浴佛节"，形成了洛阳古庙会以佛事为主的源起。
今天我们看到的白马寺规模，是明嘉靖三十五年(公元556年)太监黄锦负责监修所奠定的。除了有传统的正月十五日大和尚会外，每月逢"三"日(即初三、十三、二十三)都有物资交流大会，另外，佛教的节日诸如四月初八"浴佛节"、七月十五"盂兰盆会"等佛事期间也有会。
其中白马寺会最突出的特点就是佛事与民事的相融，而成为带有应用于民的色彩活动中。诸如民间百姓求子、还愿等把佛作为神灵崇拜的跑经调等活动。随着时代的发展变化，物资交流大会中农民各种生产工具和生活用品的销售活动成为会的一部分。
下文主要介绍下白马寺传统的"盂兰盆会"习俗：
"盂兰盆"，意为"救济倒悬"，在七月十五进行，在中国民间已衍化为亲人超度。
当天早晨，白马寺一队行法僧人在唢呐乐队的伴奏下登场，为首的拿着"铎"，后面的分别拿木鱼、给予、引磬、铛子和鼓等器具，开始净坛，求佛下界。然后，引鬼魂入坛待佛超度，"拜忏"，读《慈悲水忏》。
晚上要进行放焰口，放河灯，烧法船和灵房等"普施"。
焰口的目的是想免去苦痛，不成为饿鬼，就必须普施所有的鬼神。
放焰口的程序是，施主或功德主选定好"瑜伽坛"，在主灵坛上书写"佛力超荐xxx往生莲位"。然后由座主领唱《杨枝净水赞》，烧香时在座的依次礼拜，诵《心经》，齐唱《莲池赞》。此后，再到面然大士坛烧香，诵《大悲咒》经文，唱《观音赞》。最后将面然大士纸俑和灵坛牌位一齐烧掉，表示功德圆满，遣送亡灵脱离苦难，再将糖果一撒，让孩子们乱抢一空即告完毕。
放河灯和烧法船在夜晚洛水中进行。
河灯用纸糊成莲花瓣形的"荷花灯"，在里面点燃蜡烛，放进水中，意在救淹死的亡魂，给他们指路照明。
法船也是用纸扎成的，和真正的船一样精致，上面圠有楼房、金银财宝等，用火点燃后推向水面。意在超度众生渡过苦海，到达幸福的彼岸。
烧灵房，白天夜晚都可进行，意在为亡灵作"先锋"，提前到天庭为亡灵说情，搞点"贿赂"请天帝尽量赦免亡灵的罪过。
"灵房"因人的家境和亡灵的身份不同而差别明显，有草房、瓦房、楼阁亭榭等。在纸扎成的庭院里停放着车、马、奴仆、金银财宝和牲畜家禽等物。
随着时代发展，近几年重新抬头的烧灵房则变成了摩天大楼，再增添飞机、小汽车、摩托车、自行车、拖拉机等现代运输工具。
另外，烧灵房时，还要外配一个纸马上骑着纸人的"赦马公"带路，引荐亡灵和这些"礼品"起到天庭。烧灵房的主持者除了佛徒之外，亡灵的亲人也可以参与。
白马寺和尚会的传统习俗中，除了影响较大的盂兰盆会等佛事活动外，还有仪式上更为复杂的水陆法会。
白马寺和尚会这两种传统习俗文化在四十年代之前普遍流行于河洛大地，它体现出佛文化和洛阳本土文化特别是鬼神文化的融合现象。
近年来作为民族文化的白马寺盂兰盆会和水陆法会有所恢复，但已经简化了许多仪式。河洛民间善男信女们前来白马寺烧香拜佛，祈祷活动，以及相随的狮子舞、旱船、竹马、高饶、龙灯、唢呐、大鼓等民间歌舞活动，多集中在马寺钟声新年元旦祈福法会和正月十五和尚会的主会场上。#天南地北大拜年# #头条百景中国年#
#洛阳# 中国第一古刹白马寺，无论如何要来打个卡。
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白马寺[全国重点文物保护单位] - 头条百科
白马寺
白马驮经域外来，
皇都宝地筑莲台。
千家信仰知因果，
万众欢呼孕善胎。
国土庄严邪恶惩，
神香旺盛正风催。
慈光照亮迷途客。
觉路通天接福回。
2023.1.14
白马寺相邻居的广场
展出着 缅甸 与 泰国 风格的佛殿建筑
这是佛教文化的交流
同为佛教
也有多种流派
所谓 中国 佛教、藏传佛教、南传佛教。
东南亚 的佛教理念
与寺院风格属于南传佛教
佛殿多以尖塔风格
在白马寺的这些建筑群下
仿佛一下子穿越到另一个国度
来洛阳白马寺
体会一下异域风情
#洛阳# 闻名于世的中国第一古刹 白马寺是世界佛教圣地。始建于东汉永平十一年（公元68年），是佛教传入中国后兴建的第一座官办寺院，乃中国、越南、朝鲜、日本及欧美国家的“释源”和“祖庭”。
中国第一古刹喜迎洛阳初雪#洛阳##白马寺##初雪##小年#（图：三旬）
佛教祖庭-白马寺
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