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从前，有个姓爱新觉罗的朋友，正黄旗，血统高贵。一天，他去菜市场买菜，随口问了一句：“老板，您贵姓？”“免贵，姓陈。”听完，哥们扑通一声就跪下了。听了他的解释，才发现，小小菜市场竟是是卧虎藏龙之地。
爱新觉罗，是清朝皇室姓氏。满语“爱新”为金的意思，称“觉罗”为姓的意思。
拥有高贵的血统，这位姓爱新觉罗的朋友十分嚣张，走在街上，总有一种锦衣夜行的感觉，自觉高高在上，浑身充满力气。
而且据他所说，自己的姓名一般都不和人讲，怕丢了贵气，普通人怎么能随意直呼他大名呢？
直到那天，他走进了菜市场，买了把韭菜，随口跟周围人聊了起来。
“您贵姓？”“免贵姓赵。”
他一听，倒一了一口凉气。
赵姓出自赢姓，形成于西周时期，始祖为造父。造父是伯益的9世孙，西周时期著名的驾车大夫。
伯益在桃林一带驯服了8匹骏马，献给周穆王。周穆王配备了上好的马车，让造父为他驾驶，外出打猎、游玩。有一次西行至昆仑山，遇到西王母，周穆王乐而忘返。而正在此时，受到了徐国徐偃王叛乱的消息，周穆王非常着急，在这关键时刻，造父驾车日驰千里，使周穆王迅速返回了镐京没及时发兵平定了徐偃王。
由于造父立下大功，周穆王便将赵城赐给了他，自此以后，造父族就称为赵氏。
此外，赵姓还是晋国的六卿之一。周穆王传位周幽王，因周幽王荒淫无度，造父的7世孙跑去了晋国入仕，从此，赵氏子孙成世代为晋大夫。之后到了宋朝，赵姓人家还是皇姓嘞！
于是，这位姓爱新觉罗的朋友，没太敢跟卖菜老板说话了，转头问旁边那人，您贵姓？
“哪里有啥贵的，您真客气，我姓陈。”
哥们听完后，扑通一声就跪了。
陈姓的始祖是妫满，是虞舜的后裔。据《通志·氏族略》所载，周武王灭商以后，追封前代圣王的后人妫满于陈，妫满为陈侯，称胡公满，胡公满传至10世孙妫完，陈国内乱，厉公的儿子出奔到齐国，以国为氏，称陈氏。
陈姓距今已有3500多年历史，家族人才济济，比如与张良齐名的美男子陈平、写《三国志》的陈寿、大诗人陈子昂以及如雷贯耳的陈玄奘等等。
这时，一个老头凑了过来问，你们聊啥呢？大家一看，呦呵，老钱你来了？
哥们听了，跪的更服帖了，整个人趴在了地上，五体投地。
钱姓最早可以追溯到黄帝七世孙彭祖。这位活了800多岁的老寿星，真名叫做钱铿。虽然他叫彭祖，但是他姓钱。因为彭祖被尧帝赏识，受封于大彭，所以人们才叫他彭祖。而彭祖的儿子钱孚，在西周任钱府上士，从此钱姓流传至今。
看着这些动辄就尧舜禹的血统，一不留神都上升到黄帝家族了，姓爱新觉罗的哥们脸色铁青，身体不由自主的颤抖了起来。
大家都围了过来，说这哥们是不是犯病了？要不先扶他坐下？
这时，人群中传来一声：“老李去叫救护车了！”
没想到的是，这位姓爱新觉罗的哥们，一听这话，赶忙大喊：“别了别了，我受不起！”说完，连韭菜也没拿，一溜烟跑回了家。
李姓，那可是纯正的黄帝后裔啊！始祖名叫皋陶，是黄帝孙子的后裔。春秋时期有名闻天下的老子李耳，唐朝时更是皇姓，政教双休，堪称无敌！咱受不起，受不起~
从那以后，这位姓爱新觉罗的朋友出门，头颅再也不那么高高扬起了。
写在最后：
以前，总是听到一帮老外在秀自己的血统，而我们国人却从不把血统挂在嘴边。所以才有了以上这些调侃。无他，我们国家的历史太漫长了，其实我们每个人，往上数个百八十代一定都阔过。各种起义加上科考之类乱七八糟的晋升途，没阔过的基本上早都灭绝了！你们觉得呢？欢迎留言。#头条创作挑战赛##打开眼界##历史#
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今天来到闽南水乡，闽南是福建厦漳泉这三个城市，位于漳州市龙文水仙大街与新浦路之间。红砖古厝闽南独有了建筑特色，大部份是三层，是漳州重要的示范街区。
它是由商业A区，商业B区，水乡西路三个部份组成。水乡吗，肯定有水，永兴桥和虹桥把整个景区串联在一起。
在这三个街区地下室都有停车场，出入口也都是分开了。要到哪一街区游玩直接停到哪里，因为如果没停好的话，要走很远，毕竟景区蛮大的。
在很多路口设有路障，防止机动车进入。
在景区你可以品尝正宗闽南小吃，叁观圣王（陈元光）府。商业街里面了商铺把桌子放到外面去，顾客可以与景区零距离接触。
肯德基开在这种闽南建筑了房子里，别具一格。
里面还有一处开放了茶馆，天气好了话，游客三三两两可以在大榕树下泡茶，开水加茶具了话是40块。夏天的时候榕树下特别凉爽，泡着茶谈古论今，欣赏美景，多美好安逸的生活啊。
在景区里面也有酒店，闽南王府，听起来高大上。有游客中心，遇到不清楚了话可以去咨询。
整体这个景区涵盖了吃住玩，还有人文历史。闽南水乡，未来可期。
在古老的政治智慧里，如果没有压迫，反抗反而更容易出现，和平局面更容易被打破。所以，巧妙的压迫才是保障长治久安的好政治。
道家哲学的“君臣异道”是一种普世性的政治智慧，它既可以是统治术意义上的权谋手段，也可以是一种明智的管理技巧。
经济学里臭名昭著的“破窗谬论”在很多时候并不荒谬，劳民伤财的举动常被作为维护稳定性、提高凝聚力、定向激发生产力的手段。
接下来是今天的正文。
（1）哪里有适度的压迫，哪里就不容易有反抗
我们知道在中国古代的某些智者早早就有发觉，所谓“哪里有压迫，哪里就有反抗”，这句话根本就不成立，如果哪位主权者遇到这样的反抗，那只能说明他的压迫手段太缺乏技巧了。事实上，如果没有压迫，反抗反而更容易出现，和平局面更容易被打破。所以，巧妙而适度的压迫才是保障长治久安的好政治。
先秦古籍《国语》记载公父（fǔ）文伯的母亲告诫儿子该怎么做官的道理：“过去圣王治理人民，总是挑贫瘠的土地让他们去种，让他们一直都过劳苦的日子，所以圣王才能一直维持着他的统治。”至于这个骇人听闻的道理为什么能够成立，理由有点貌似《孟子》的名言“生于忧患而死于安乐”，只不过这里是用老百姓的忧患保障了那位圣王的安乐。
汉朝有一部集道家之大成的《淮南子》，里边讲过一个更加匪夷所思的故事：周武王灭掉商纣王，得了江山，可心里不大安稳，于是请教姜太公说：“我夺了商纣王的天下，这是以臣弑君、以下犯上的行为呀，如果后世有人效法我的样子，搞得兵连祸结，那可就不好了。你看这该怎么办呢？”姜太公答道：“大王您能提出这个问题来，这很好。这就好比打猎，猎物还在活蹦乱跳的时候，猎人唯恐把箭射轻了，可等到猎杀成功之后，又希望猎物的伤口越小越好。“您如果想长久地占有天下，最好的办法就是蒙住老百姓的眼睛，堵住老百姓的耳朵，引导着他们多做一些无用功，同时，用繁琐的礼乐来教化他们，让他们各自安于本职工作，养成他们安逸的心态，让他们的脑袋从清清明明变成浑浑噩噩。“达到这种程度之后，再摘掉他们的头盔，给他们戴上以翎毛装饰的帽子；解下他们的刀剑，让他们手持笏板；制定为期三年的守孝规则，以此来限制他们的生育；大力宣讲等级秩序和谦卑退让的精神，让他们不起争斗之心；多给酒肉让他们好吃好喝，再用音乐使他们好玩好乐，用鬼神使他们敬畏天命，用繁文缛礼使他们丧失自然天性，用厚葬久丧使他们耗尽财产，让他们为丧事置办奢侈的陪葬品，这样来使他们陷入贫穷，让他们挖壕沟、筑城墙来耗费体力。这样做下去，就没有多少人还能犯上作乱了。——只要这样移风易俗，就不难永保江山。”
《淮南子》最后用姜太公的这番话来说明《老子》的一句名言：“化而欲作，吾将镇之以无名之朴。”我们这里援引用陈鼓应的翻译：“万物自生自长而至贪欲萌作时，我就用‘道’的真朴来震住它。”
我们看姜太公这番话，实在太歹毒了，当真是以“愚民”为指导思想，而在具体的愚民手段上兼采百家之长——既有儒家的礼乐，也有墨家的“明鬼”，尤其是这句话：“让他们挖壕沟、筑城墙来耗费体力，这样做下去，就没有多少人还能犯上作乱了”，这应该是姜太公全部这番话里最令人气愤的一个观点了。但遗憾的是，正如哈耶克曾经感叹的，“最坏的家伙最容易爬到权力的顶峰”，最恶毒的主意也同样最容易得到广泛的实施。所谓劳民伤财有助于政权稳定，说的就都是这样的事，这就是道家哲学的一个要点：君臣异道。
（2）君臣异道
如同愚民术一样，“君臣异道”也是一种普世性的政治智慧。亚里士多德概括过他那个时代所观察到的称为“僭术”（僭主的家法）的统治技术：“僭主的习惯就是永不录用具有自尊心和独立自由意志的人们（很像今天我们的某些专家学者）。在他看来，这些品质专属主上，如果他人也自持其尊严而独立行事，这就触犯了他的尊严和自由；因此僭主都厌恶这些妨碍他的权威的人。暴君还有宁愿以外邦人为伴侣而不愿交接本国公民的习性，他们乐于邀请外邦人，同他们聚餐并会晤；他们感到外邦人对他们毫无敌意，而公民却抱有对抗的情绪。”（《政治学》）
#一张图片记录生活#前两天去趵突泉看花灯，说比肩接踵毫不夸张。
今天是农历正月十五日,是我国人民的传统节日-元宵节。元宵节又称上元节、元夕，是一年中第一个月圆之夜，古人将夜称为“宵”，元宵之名因此而来。而道教中又有“三元”的信仰，所以分别将正月十五、七月十五和十月十五命名为上元节、中元节和下元节。三元又代表道教的“三官”，比如济南的趵突泉泺源堂后，崂山的太清宫都有三官殿。三官就是我们常说的尧舜禹三位圣王，道教讲“天官赐福、地官赦罪、水官解咒”。正月十五正是天官的生日。上元夜大张灯彩，结群游观，还猜谜，拔河，踏歌，放天灯。正因为张灯结彩是这一天的重要活动,所以上元节又叫灯节。中元节，人们一般会祭祀土地，并放河灯超度故去的亲朋亡灵，寄托哀思。像济南就有七月十五和七月三十大明湖放河灯的习俗。而下元节，是祭祀水官，因为大禹治水，所以水官是大禹。据说这天是大禹诞辰，大禹会下凡到人间，视察民间疾苦。当然，中华民族是懂得慎终追远的民族，三元节都会用来追忆祖先。饮水思源是中华民族的优良传统。
关于元宵节张灯的起源,可以追溯到汉魏时期,当时就有用盛大的灯火的习俗。至于元宵节为什么要张灯,据民间传说:在古代,有一次人们打死了一只糟踏庄稼的大鹅,结果惹出了大祸。原来这只大鹅是天宫守门的神君, 因思凡下届飞到人间游玩,不料却断送了性命。玉皇大帝知道后大怒,立刻传旨给天兵天将,要他们在正月十五前后将人间的燃起大火,替神鹅报仇。有一位好心的仙女得知了这一消息, 对人间十分同情。她偷偷地驾云来到人间,把玉帝的旨意告诉了大家。为了避免这场灾难,人们共同想了一个对付玉帝的办法:在正月十五前后的晚上,人人打灯,家家挂灯,并且燃放火花、爆竹。玉皇大帝在天上见人间四处起火,响声震天,心中大快,便不再追究了,于是人们得以免灾。这样代代相传,张灯的活动越搞越热烈。本来是避灾的活动,遂演变成热闹非凡的喜庆节日了。
在济南,一年一度的元宵花灯会,景象极为壮观。每到此时,大衔小巷,挂满了各式各样的花灯。除了一年一度的趵突泉灯会最为盛大以外。各处广场、社区、街道，胡同，泉边、河畔、湖岸，官灯,纱灯,鱼灯,花蓝灯,跑马灯,迷语灯……光华四射,美不胜收。除张灯结彩外,元宵节前后,济南的街头巷尾,到处都是踩高跷的,跑旱船的,舞龙灯的,舞狮子的。今年就火了两个高跷队，酸妮儿也称为顶流。不过同时也让人们看到传统艺人的辛苦。
东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
这首《青玉案•元夕》出自我济南人辛弃疾之手，虽然可能不是描绘的济南的元宵节景色，但怎知此时辛弃疾心底不是想起的是故乡济南和济南的桥边姑娘呢？
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