大家好,小宜来为大家讲解下。司马称好什么意思，司马是什么意思这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！
这就是杆秤，又称司马秤。
由秤杆、秤砣、秤钩、秤盘、秤毫绳、定盘星等等构成。
秤杆，是由坚硬的木材制造而成，上面缀有黄铜星来标志重量。
散碎物件，放在秤盘里称量；大件物品就挂上秤钩。
移动秤砣，使秤杆保持平衡，就可以从秤星上读出所秤物品的重量。
这个传承千年的物件，在九十年代被各地大量禁止。因为太多生意人“耍秤杆”，手段花样百出，极其恶劣！
九十年代，我在北京为一个餐厅兼职做采购。那些卖菜的，看我岁数小，以为我不认识秤，明明只有两斤，却睁眼说瞎话一口咬定是三斤。
我是亲眼目睹了北京地区禁止杆秤的全过程。
秤
一支横木担道义，满盘金星定公平。
识得人间轻与重，善恶忠奸自分明。
秤
挺直腰身系丝绳，一根长杆钉金星。
圆盘虽小容万物，方砣不大压千斤。
低头全因份量足，翘首必是身价轻。
缺斤短两阳寿损，公平交易福禄增。
现如今的社会已经到了善恶不分、司马称好的地步了吗？
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香港一斤都是用司马称，在市场和店铺都是用斤（=16两）或者磅（=12两），而一两＝37.75克。金铺也是按37.75先算一两。
成语故事——好好先生
东汉末年，有个颍川人叫司马徽,字德操，很善于识别人才。他长期居住在荆州，曾向刘备推荐过诸葛亮、庞统等人，都是当时第一流的人才。
但是，由于当时社会很黑暗，政治斗争十分尖锐复杂，他表面上就装得很糊涂，别人无论和他讲什么事，不管是好是歹，他都回答说“好”。
有一天，他在路上碰到了一位熟人。那人问他身体怎么样，一向很安好吗?他回说:“好。”
又有一天，有个老朋友到他家来，十分伤心地谈起他儿子死了。谁知司马徽也回答说:“大好。”
司马徽的妻子等那位朋友走后，就责备他说:“人家以为你是个有德操的人，所以相信你，把心里话讲给你听;可是你听人家说儿子死了，反而称好，这算什么?”
司马徽不紧不慢地回答他的妻子说:“好!你的话也是大好!”他的妻子又气又恼，给弄得哭笑不得。关于司马徽“好好先生”的故事，原记载在《古今谈概》一书中，这是明代著名文学家冯梦龙写的一部笔记。
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司，主管、操作的意思。
1.司马——马，即战马、战车，代表战争；司马是主管军事战争，类似于兵部尚书，国防部部长。
2.司空——空，即在山上凿空一洞穴，用于居住；司空又称“司工”，主管工程建设，类似于工部尚书，工信部部长兼水利部部长。
3.司徒——徒，即步行、徒弟等；司徒是主管一群人，类似于户部尚书，民政部部长兼教育部部长。
4.司寇——寇，即强盗、盗贼；司寇是主管治安、邢狱，类似于刑部尚书，司法部部长。
5.司法——主管律法。
6.司令——主管军令。
7.司仪——主管仪仗。
8.司礼——主管礼节。
9.司臣——主管外臣，即外交。
10.司农——主管农事。
11.司机——主管机器。
12.司南——主管方位。
每天读成语故事，滋补心灵的鸡汤。
好好先生
东汉末年，颍川有个名士叫司马徽。当时，刘备专程前去拜访他，向他请教天下大势的看法，诚恳地邀请司马徽做自己的谋士。但司马徽自谦才疏学浅，不堪重任，向刘备说：“先生欲成大业，必须要有卧龙凤雏辅助才行。
刘备问谁是卧龙、凤雏，司马徽不肯说。后来刘备才知道，卧龙是指诸葛亮，凤雏是指庞统，两人都是当时第一流的人才。刘备后来果然得到诸葛亮、庞统的辅助，成就了大业，建立了蜀汉。
但是，司马徽在明代冯梦龙的笑话集《古今谭概》中却成了一个“好好先生”，别人无论和他讲什么事，不管是好是歹，他都回荅说“好”。
又有一天，有个朋友来到他家，十分伤心地谈起自己的儿子死了。司马徽也说：“很好”。
他的妻子等他的朋友走了，责备他说：“人家以为你是个有德行的人，所以相信你，把心里话讲给你听；可是你听说人家儿子死了，反而称好，这算什么？”
司马徽不紧不慢地回答说：“好！你的话讲得很好！”
妻子听了，一时哭笑不得。
心灵鸡汤：“好好先生”这一成语，用来指那些不分是非，不敢得罪别人，只求相安无事的人。
【精选作文看点（204）】后汉一名士跟人谈话，不管好和坏都说“好”。一次，有人同他说自己的儿子死了，他同样说“好”，结果连他的妻子都看不下去了。没有想到，他却因此成了一个成语的主人公，流传至今。#原创#
《古今笑史.癖嗜部第九》记：后汉司马徽不谈人短,与人语美恶皆言“好”。 有人问徽安否,答曰:“好。”有人自陈子死,答曰:“大好。”妻责之曰:“人以君有德,故此相告,何闻 人子死,反言好?”徽曰:“如卿言亦大好。”
东汉的司马徽不谈论别人的短处，跟人谈话，不管好和坏都说“好”。有人问司马徽身体怎么样，他回答说：“好。”有人说自己的儿子死了，司马徽回答说“很好”。他的妻子责备他说：“别人认为你有道德；所以才把事情告诉你，为什么听到人家的儿子死了，反而说好呢?”司马徽说：“你刚才说的话，也很好。”
这个司马徽，在东汉却是一个著名人物，博学多识，精通奇门、兵法、经学。荆州南阳人刘廙、襄阳人向朗，益州涪人尹默、李仁，都曾经当过他的学生。并与荆州名士庞德公等人以及流寓到襄阳的韩嵩、石韬、孟建、崔州平等人均有交往，关系甚密，被庞德公称为"水镜"。汉末士人大多追逐功名，各奔其主，而他为人清高拔俗，不随波逐流，因此为世人所敬。后来，屯驻新野的刘备前往拜访他，并一起讨论世事，他向刘备推荐了诸葛亮、庞统，又以知人之明受到了美誉。
东汉末年，士人流行品评人物。而作为名士的司马徽，却从来不对别人水平高低作出评价，只要被问到，一律回答"这个人好，很好"。于是，他便成了成语"好好先生"的主人公，后世多用"好好先生"形容保持一团和气、与人无争,不问是非曲直、只求相安无事的人。
平实而论，以司马徽当时所处的年代，他为了明哲保身当“好好先生”，或许是一种精明的处世之道，后人不会也不应以事过境迁的时代苛求这位古人。然而，凡事都有度的限制。“好好先生”放在身处草野的人身上，说其世故也好，道其圆滑也罢，一般不危害他人。但迁移到官员身上，尤其是需要岗位担当的人物身上，该亮出态度的不表态，该作为的不作为，一律当“好好先生”模糊处理，就另当别论了。
任何一级官员，享用着纳税人的俸禄，受人民养活，理应为人民干事担事，这不仅是为民服务的价值承载，也是为官的重要职责和应尽义务。所谓干事担事，一方面，要努力为民众办实事、做好事，解民难、排民忧。然而，作为官员尤其是领导干部，光注重于此或者仅仅满足于此是不够的，同时还要勇于为人民扛事，亦即能够管住危害、损害民众利益的坏事。遇到损害人民利益的人和事，要敢于亮剑，敢于唱黑脸，成为正义、公义的卫士和歪风邪气的克星，既不容邪、又能镇邪。显然，当“好好先生”是不行的。
面对身边的治下的种种违犯公共秩序、社会道德的人和事，当“好好先生”，睁一只眼闭一只眼，不敢批评，不去制止，漠视其存在。如果说表现在一般人身上尚可以理解的话，但至于官员特别是背负人们信任目光的领导干部来说，就是耍滑头、逃避责任，是决不该允许的。
各级官员的价值是担当，职责是扛事。不敢担当、不能扛事，让正义秩序失范，就是失职渎职、尸位素餐，就会丧失民众信任。官员失去了民众信任，何谈价值意义？更遑论群众威信。
因此，看一个现代官员称不称职，是不是一个好官，不仅应看其为老百姓办了多少实事、做了多少好事，还应看他管了治了身边、治下的多少坏人坏事，维护了多少群众利益。如果只重视做好事、赢赞誉，而不敢管坏事、不敢得罪人，这决不是一个好官。
因为官的底线是“公正”“公道”。凡是坏人坏事都是有违“公正”“公道”底线的。做官的失守了这个底线，从根本上说，构不成一个好官，充其量是一个秀官。这个意义上，为官应与“好好先生”告别。如是，方能既勇于为民担当、做好事得美誉，又能义不逃责、管住坏事赢赞誉。
#原创#
[祈祷]司马大师被尊称为“马五爷”，主要是以下五点。
[玫瑰]司马大师姓司马，这个没问题，司就是饲，饲养员的的意思，马在古代特指太子，东宫洗马这个官职就是太子少保的别称。
[玫瑰]司马大师在仕农工商四大门类外自成一家，这一家叫什么待日后再定论，所以他是未来第五家。
[玫瑰]人分三六九等，九等分十八类，司马大师是第五类。
[玫瑰]北京是四九城，东富西贵南贫北贱，司马大师住在中间，北京城是个器字型，司马大师在中间住，大字加了一点是太，太字是上字，比大字还多一点。
[玫瑰]最后一条是司马老师讽古论今有身上有周树人的风骨
司马称粉丝为二极管，
司马的粉丝怎么想？[捂脸]
司马称自己的部分粉丝为二极管，这确实带有侮辱性，也是给对方递刀子，但这部分粉丝的表现也确实不争气！
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