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1、左思 咏史八首 其五皓天舒白日①，灵景耀神州②。
2、列宅紫宫里，飞宇若云浮③。
3、峨峨高门内④，蔼蔼皆王侯⑤。
4、自非攀龙客⑥，何为歘来游⑦？被褐出阊阖⑧，高步追许由⑨。
5、振衣千仞冈，濯足万里流⑩。
6、【注释】①皓：明。
7、舒：行。
8、 ②灵景：日光。
9、神州：赤县神州的简称，指中国。
10、 ③紫宫：原是星垣名，即紫微宫，这里借喻皇都。
11、飞宇：房屋的飞檐。
12、这两句是说京城里王侯的第宅飞檐如浮云。
13、 ④峨峨：高峻的样子。
14、 ⑤蔼蔼：盛多的样子。
15、 ⑥攀龙客：追随王侯以求仕进的人。
16、这句是说自己并非攀龙附凤之人。
17、 ⑦何为：为什么。
18、歘(Xū)：忽。
19、这句是说为什么忽然到这里来了呢？ ⑧被褐：穿着布衣。
20、阊阖：宫门。
21、 ⑨高步：犹高蹈，指隐居。
22、许由：传说尧时隐士。
23、尧要把天下让给他，他不肯接受，便逃到箕山之下，隐居躬耕。
24、 ⑩仞：度名，七尺为一仞。
25、濯足：洗脚，指去世俗之污垢。
26、这两句是说在高山上抖衣，在长河里洗脚。
27、【赏析】 这首诗的前半首写京城洛阳皇宫中的高大建筑和高门大院内的“蔼蔼王侯”。
28、后半首写诗人要摒弃人间的荣华富贵，走向广阔的大自然，隐居高蹈，涤除世俗的尘污。
29、 诗歌的前半首“皓天舒白日”六句，是描绘京城洛阳的风光。
30、诗人登高远眺，呈现在眼前的是：晴朗的天空，耀眼的阳光普照着神州大地。
31、洛阳城皇宫中一排排高矗的建筑，飞檐如同浮云。
32、在高门大院里，居住着许多王侯。
33、显然，这不是单纯的风光描写，它反映了西晋王侯的豪华生活。
34、上一首诗的前半首，表面上是写汉代京城长安的王侯，实际上表现的也是西晋王侯的豪华生活。
35、所以，何焯认为“‘济济’首，谓王恺、羊琇之属。
36、”王恺、羊琇都是西晋王朝的外戚，他们生前都过着奢侈的生活。
37、当然，这两首诗的内容不同，上一首侧重写王侯的来来往往、寻欢作乐的情景，这一首却是描写王侯的高大住宅。
38、应该指出，这都不是一般的风光景物和人物活动的描写，也不只是表现当时王侯贵族的豪华生活，而是当时门阀统治的象征。
39、正是这些王公贵族掌握了政治、经济、军事大权，形成了门阀统治，主宰了像左思这些士人穷通的命运。
40、“列宅”二句以鸟瞰笔法写王侯所居，不仅场面宏大，更显得诗人的自居之高。
41、此中含蕴的感情与诗歌结尾相互贯通，表现了诗人追求隐居高蹈，和那些攀龙附凤者不同的志趣。
42、 同时，从这些关于洛阳的描写，我们还可以从侧面看出，左思《咏史八首》当写于洛阳。
43、据《晋书·左芬传》记载，左思的妹妹左芬于泰始八年(272)“拜修仪”，而左思是“会妹芬入宫，移家京师”(《晋书·左思传》)的。
44、结合《咏史》其一来看，我们可以断言，这组诗是泰始八年(272)以后，咸宁五年(279)之前写于京城洛阳的。
45、 在门阀社会中，“上品无寒门，下品无势族”(《晋书·刘毅传》)。
46、像左思这样出身寒微的士人，往往壮志难酬，备受压抑。
47、正是仕途的迍邅，使他渐渐醒悟:“自非攀龙客，何为歘来游?”自己不是攀龙附凤之人，为什么到洛阳这种地方来呢？其实，左思曾是“攀龙客”，他希望能跟随王侯将相，追求功名利禄，只有在此路不通的情况下，才感到无限的悔恨。
48、于是，他下定决心，与门阀社会作最后的决裂:“被褐出阊阖，高步追许由。
49、”他决心穿着粗布衣服，追随高士许由过隐居高蹈的生活。
50、许由何许人也？他是传说中的隐士。
51、据《高士传》记载，唐尧要将天下让给他，他拒不接受，逃到颍水之滨，箕山之下隐居。
52、左思要像许由那样隐居高蹈，虽然只是一时的排忧解闷之辞，但也是对门阀统治的强烈反抗。
53、“振衣千仞冈，濯足万里流。
54、”写的是左思所想象的隐居生活。
55、在高山上抖衣，在长河中洗脚，表示他要涤除世俗的尘污。
56、写得豪迈高亢，雄健劲挺。
57、所以沈德潜评曰:“俯视千古。
58、”(《古诗源》卷七) 这是左思《咏史》诗中最有代表性的一首，它不仅表现了诗人愤懑的感情，同时也表现了诗人高尚的情操，是西晋五言诗的扛鼎之作。
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